Toda la obra literaria de Agustín sobrevivió

Otros eclesiásticos de la época

Pero incluso entonces, acercándose a sus sesenta años, Agustín encontró, o fabricó, un último gran desafío para sí mismo. Enfurecido por las implicaciones de las enseñanzas de un predicador de la sociedad viajera, Pelagio por su nombre, Agustín gradualmente se esforzó por alcanzar una fiebre polémica en busca de ideas que el mismo Pelagio podría o no haber adoptado. Otros eclesiásticos de la época reaccionaron con cierta cautela y perplejidad, pero Agustín persistió, incluso reviviendo la batalla contra oponentes poco probables (monjes austeros y obispos dignos) a través del 420. En el momento de su muerte, estaba trabajando en un vasto e informe ataque contra el último y más urbano de sus oponentes.

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Reputación como escritor

A lo largo de estos años, Agustín se había construido cuidadosamente una reputación como escritor en toda África y más allá. Su cuidadoso cultivo de corresponsales selectos había hecho que su nombre fuera conocido en la Galia, España, Italia y el Cercano Oriente, y copias de sus libros circulaban en África y más allá. En sus últimos años, compiló un cuidadoso catálogo de sus libros, anotado con una defensividad inquebrantable para disuadir las acusaciones de inconsistencia. Tenía oponentes, muchos de ellos acalorados en sus ataques contra él, pero normalmente retenía su respeto por el poder y la eficacia de lo que escribía.

Agustin murió como un fracaso

Cuando era joven, era inconcebible que la pax Romana pudiera caer, pero en su último año, se encontró a sí mismo y a sus conciudadanos de Hipona prisioneros de un asedio impuesto por un variopinto ejército de invasores que habían arrasado África a través del estrecho de Gibraltar. Llamados por sus contemporáneos los "Vándalos", las fuerzas atacantes comprendían un grupo mixto de "bárbaros" y otros que buscaban aventura y un lugar para establecerse. Hipona caería poco después de la muerte de Agustín, y no mucho después lo haría Cartago, y estos Vándalos, poseedores de una versión del credo cristiano más ferozmente particularista que cualquiera de aquellos con los que Agustín había vivido en África, gobernarían en África durante un siglo hasta que las fuerzas romanas enviadas desde Constantinopla invadieron de nuevo y derrocaron su régimen. Pero el legado de Agustín en su tierra natal terminó efectivamente con su vida.
El renacimiento del cristianismo ortodoxo en el siglo VI bajo el patrocinio de Constantinopla terminó en el VII con las invasiones islámicas que retiraron permanentemente al norte de África de la esfera de influencia cristiana, hasta la delgada cristianización, ahora en rápida desaparición, del colonialismo francés en el siglo XIX.

Toda la obra literaria de Agustín sobrevivió

Pero Agustín sobrevivió en sus libros. Su hábito de catalogarlos sirvió bien a sus colaboradores sobrevivientes. De una forma u otra, esencialmente toda la obra literaria de Agustín sobrevivió y escapó de África intacta. Se cuenta que sus restos mortales fueron a Cerdeña y de ahí a Pavía (Italia), donde un santuario concentra la reverencia sobre lo que se dice que son esos restos. Cualquiera que sea la verdad de esa historia, una retirada organizada a Cerdeña por parte de los seguidores de Agustín, llevando su cuerpo y sus libros, no es imposible y sigue siendo la mejor suposición.